أدب المناسبات بين التوثيق والإمتاع: ساد الاعتقاد لدى الكثيرين بأن أدب المناسبات وأَخُص الشعر منه بالذكر بأنه خِلْو من الجمالية من حيث معان...
أقراء المزيد
May 2020
قال الشَّاعر / حسين البابلي على لساني سيفٌ صارمٌ ذربُ ___وفي فؤادي نهرُ الطِّيبِ مُنتَهَلا مجاراة بعنوان : الشَّاعر ___________________...
أقراء المزيد
قراءة نقدية لومضة: كرسي تقاتل النحل؛ توجت الملكة. القاص / الأستاذ / علي العقابي / العراق قراءة نقدية بقلمي: عبدالعال الشربيني -------...
أقراء المزيد
كتب - عادل صابر حصل الاديب المصري صابر حجازي على شهاده الدكتوراه من جامعه المثقفين والادباء العرب -المجلس العلمي لجامعه المثقفين والادبا...
أقراء المزيد
تحت شعار لنتحد ضد كورونا انطلاق مسابقة شعرية تكريما لمستعملي القطاع الصحي، المسابقة تحت اشراف والي ولاية الجلفة ومن تنظيم مديرية الثقافة لل...
أقراء المزيد
على مائدة شاعر : شاعرنا العربي الأصيل ابوالفضل البصري صالح بن عبدالقدوس بن عبدالله بن عبدالقدوس الأزدي الجذامي العباسي من الشعراء المخضرمي...
أقراء المزيد
جواب رسالة مِنْ إمرأة تحترق زوجى الغالى : أكتب إليكَ وقد عسكرتْ أناملى رعشةُ الخوف بعاصفة ابتعادك ,واشتد وجيب القلب حتى انصهر من...
أقراء المزيد
#يا_بحر_الطوفــــــان يا البحر الغامق ماذا اديت رجال و فتيان شابات وشبان صبيات وصبيان يا البحر الغامق ماذا اديت رجال و فتيان شابات وش...
أقراء المزيد
قصيدة بعنوان *** دعني أغيب في غيابي أحمل ثلاثة أشياء أثنين لي والثالث لذلك الفرح الحزين على حصان الذكريات حين تعيش نفسك تفتش ذاتك ت...
أقراء المزيد
من القصائد الرائعة التي تضمنها ديوان تراتيل فجر بقلم خالد عيد محمد عبد الرحمن ابو طاقية جمهورية مصر العربية، هذه القصيدة وهى بعنوان لا تظ...
أقراء المزيد
إليك على شفتيك كم تاهت حكاياتي وكم غفوت على ترنيم آهاتي وكم اسقيتك من عسل الشفاه حتى ثملت وانتشيت من سحر ضحكاتي مليك الفؤاد يا سر ابت...
أقراء المزيد
ملائكة الرحمان وهو يرى المنايا، خبط عشواء، فمن تصبه ترديه قتيلا، ومن تخطئه، تعديه وتمهله إلى حين. مكرها لا راضيا، انخرط في معركة حامية،...
أقراء المزيد
أحيوا ليالي القدر بالصلوات وتبتلوا بالذكر في الخلواتِ وتهجدوا. وتقربوا في ذلة لله ربي منعم البركاتِ أحنوا ظهور الطهر في ملكو...
أقراء المزيد
.... بما إن .... بما إن السنين سودا... وكورونا بقت موضا... هعمل حجر فى الوضا.... وهعيش وحدى .... بما إن العلاج لسه كلام.... ولا حد ع...
أقراء المزيد
رصاصات الرحمة أيها المتسكعون على جراحاتنا تمنون النفس بالعلياء زادكم وطن بناه العز أجيلا وجعلتم لباسنا الكفن العابثون بأحلام كانت...
أقراء المزيد
مقال بعنوان: (حي على الصلاة). د/ سلوى متولي. ___________________ لم يساورني الشك في ت...
أقراء المزيد
... أَفْرِغِي عِطْرَكِ فِي دَمِي أَفْرِغِي.. أَفْرِغِي قَلِيلاّ مِنْ عِطْرِكِ فِي دَمِي فَفَانُوسُ الشَّوْقِ يَا مُعَذِّبَتِي يُضِي...
أقراء المزيد
![قراءات ونقد: قراءة في " نظرية النطق " يسألني صديقي، قائلا: هل لك أن تبين لنا من خلال قراءتك في "نظرية النطق" وجه الحق في مسألة كورونا ؟ قلت: نعم، إليك البيان: [ بداية أقول لم تعد مسألة كورونا عبارة عن بيانات و استطلاعات و أرقام وحظر و حجر، و حصر لعدد الوفيات و غير ذلك! بل قد أخذت منحى جديدا عندما بدأ توجيه الأنظار إلى مشروع صراعات جديدة ستفرزها كورونا، ستغدو معها الدول الصغيرة و عددا من دول كبيرة و شعوبها ستغدو أضحوكة شيطان - باعتبار أن الذين خططوا لكورونا بيدهم أوراق اللعبة كاملة بحسب منطقهم و ظنهم - ] □●○• قلت: 1 - ينقسم المنطق في الوجود إلى قسمين لا ثالث لهما: أ - منطق رباني. ب - منطق بشري. 2 - سبق لي أن ذكرت أن أدوات المنطق هي: [ إرادة - قدرة ] و هما منحة من الله للإنسان. 3 - المنطق هو: انتقال الإرادة و القدرة من حيز الضمير إلى حيز الواقع؛ فمن ذلك نقول أن المنطق الرباني هو أمر الله في الوجود كله، و إن شئت قل هو (صنع الله الذي أتقن كل شيء)[النمل88] فأنت تنظر إلى زهرة فتقول: سبحان الذي خلق فصور فأحسن و أتقن صنعا 4 - منطق الإنسان هو كل ما صدر عن الإنسان من قول و فعل و حال، فالإنسان يخطط و ينفذ بمقتضى إرادته و قدرته الممنوحة له من الله تعالى. 5 - لا يمكنه الإنسان - البتة - أن يحرر منطقا إلا بمدد من الله قوامه القدرة و الإرادة 6 - الذين خططوا لكورونا قد أمدهم ربهم بقدرة و إرادة بها و بهم يقضي الله أمرا كان مفعولا، و بها و بهم يتحقق علم الله و عدله و حكمته في تصريف أمر الوجود. 7 - الله تعالى بمقتضى إرادته سخر للإنسان ما في الأرض جميعا و طالب الإنسان أن يحسن توظيف الأشياء التي سخرها بين يديه بما ينفع عموم البشر 8 - لكن الذين خططوا لكورونا أصابهم العجب بقدرتهم و ظنوا بأنفسهم أنهم سادة البشرية و أن الأمر بيدهم، و قد فاتهم حقيقة الأمر أن الله تعالى قال في محكم التنزيل ( و عنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو و يعلم ما في البر و البحر و ما تسقط من ورقة إلا يعلمها و لا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين )[ الأنعام 59] - وكتب: يحيى محمد سمونة -](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihZ3km-2LcHazcfQEfykYgsQbh2rO6BqwGCdH21pQpMrZThRGKr2AZXYh9Q-xm6g3g18KrofAvrrAFe6zWXwlLajilVgf7G6hy3uhpokV98yhvORt5owEBJw7_DCQpuOiEb4aESNhseOw/w1600/FB_IMG_1589578229231.jpg "قراءات ونقد: قراءة في \" نظرية النطق \" يسألني صديقي، قائلا: هل لك أن تبين لنا من خلال قراءتك في \"نظرية النطق\" وجه الحق في مسألة كورونا ؟ قلت: نعم، إليك البيان: [ بداية أقول لم تعد مسألة كورونا عبارة عن بيانات و استطلاعات و أرقام وحظر و حجر، و حصر لعدد الوفيات و غير ذلك! بل قد أخذت منحى جديدا عندما بدأ توجيه الأنظار إلى مشروع صراعات جديدة ستفرزها كورونا، ستغدو معها الدول الصغيرة و عددا من دول كبيرة و شعوبها ستغدو أضحوكة شيطان - باعتبار أن الذين خططوا لكورونا بيدهم أوراق اللعبة كاملة بحسب منطقهم و ظنهم - ] □●○• قلت: 1 - ينقسم المنطق في الوجود إلى قسمين لا ثالث لهما: أ - منطق رباني. ب - منطق بشري. 2 - سبق لي أن ذكرت أن أدوات المنطق هي: [ إرادة - قدرة ] و هما منحة من الله للإنسان. 3 - المنطق هو: انتقال الإرادة و القدرة من حيز الضمير إلى حيز الواقع؛ فمن ذلك نقول أن المنطق الرباني هو أمر الله في الوجود كله، و إن شئت قل هو (صنع الله الذي أتقن كل شيء)[النمل88] فأنت تنظر إلى زهرة فتقول: سبحان الذي خلق فصور فأحسن و أتقن صنعا 4 - منطق الإنسان هو كل ما صدر عن الإنسان من قول و فعل و حال، فالإنسان يخطط و ينفذ بمقتضى إرادته و قدرته الممنوحة له من الله تعالى. 5 - لا يمكنه الإنسان - البتة - أن يحرر منطقا إلا بمدد من الله قوامه القدرة و الإرادة 6 - الذين خططوا لكورونا قد أمدهم ربهم بقدرة و إرادة بها و بهم يقضي الله أمرا كان مفعولا، و بها و بهم يتحقق علم الله و عدله و حكمته في تصريف أمر الوجود. 7 - الله تعالى بمقتضى إرادته سخر للإنسان ما في الأرض جميعا و طالب الإنسان أن يحسن توظيف الأشياء التي سخرها بين يديه بما ينفع عموم البشر 8 - لكن الذين خططوا لكورونا أصابهم العجب بقدرتهم و ظنوا بأنفسهم أنهم سادة البشرية و أن الأمر بيدهم، و قد فاتهم حقيقة الأمر أن الله تعالى قال في محكم التنزيل ( و عنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو و يعلم ما في البر و البحر و ما تسقط من ورقة إلا يعلمها و لا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين )[ الأنعام 59] - وكتب: يحيى محمد سمونة -")
قراءة في " نظرية النطق " يسألني صديقي، قائلا: هل لك أن تبين لنا من خلال قراءتك في "نظرية النطق" وجه الحق في مسألة ك...
أقراء المزيد
