احلام فى حيات شاعر
يشرح ويلخص الشاعر تاريخ امه اما ان نتوجه صح او ان نلقى نفسنا بتهلكه
حتاما نبقى في خطوبنا العصيبة ..الكل فيها حامل نصيبه ..
نخرج من مصيبة ندخل في مصيبة
فالشوك لا نمسكه بالأيادي
والنصح لا يفيد للجلاد
يا حاملين راية الكلام بالجهاد ...وهل قرأتم سيرة المقداد
أعداؤنا قد نشروا الفسادا .. واستعبدوا العبادا
ومزقوا البلادا .. فلنرتدي أكفاننا ولنبتدي
لا نعتدي لا نعتدي لا نعتدي
لكن نرد المعتدي
أمانة يسأل عنها كل مسلم محمدي
وهذه قصيدة عمر في المدينة
جولة خيالية لسيدنا عمر (رضي الله عنه)
_________________
شت بي يوما خيالي في رحاب الذكريات
وتقمصت شعورا تحت ضغط الامنيات
تحت سيل من مآس كالبحار الهائجات
تحت اكداس المظالم والهزائم والشتات
عدت من دنيا الشعارات كئيبا
ألعن الظلم أسب الظلمات
وتذكرت قريشا. هبلا. لات . وعزى ومناة
حين عم النور في الدنيا وعرى الظلمات
عندما بانت وعادت ترهات
ركلوها كسروها جعلوها كالفتات
ان اصناما عبدناها دهورا ادخلتنا في سبات
سحقتنا سرف الظلم التي
لم تزل فوق ربانا دائرات
رغم انواع المهانات تشبثنا بلات
وتوددنا الى عزى وقدسنا مناة
فقريش الجهل هذي .ابصرت بعد العمى نهضت بعد السبات
والعقول الراقيات نورها الوهاج قد امسى ظلاما
فعلها الهادف اضحى قيل قال وكلاما
عيدها ضل صياما جمعها اضحى شتات
العقول الراقيات اعطت المقود اولاد الزناة
تحت هذا الضغط قد شت خيالي
فتخيلت الحبيب المصطفى (صلى الله عليه وسلم)
غاضبا من كل ما يجري على سوح الحياة
ماتركنا مسلما يرضى من العيش الفتات
ما تركنا مؤمنا يرضى بمنهاج الطغاة
الف سحق الف سحق
للذين استبدلوا منهاجنا بالسفسطات
قال يا فاروق قم وانظر الى احوالهم
ان قوما عندهم هذي الصفات
يوشك الله بان يأخذهم
اخذ عاد وثمود والطغاة
خرج الفاروق كي ينظر احوال الرعيه
لم يهيء لحمايته لواءً أو سرية
معه خادمه لولا مزاياه الجليه
ما عرفنا أيهم حادي الحداة
ايها الموتى هلموا وانظروا حيا تظنونه مات
ومضى يمشي يجوب الطرقات
فرأى قصرا منيعا لم تكد تبدو اليه الشرفات
حوله سد من الصيد الأباة ألصناديد الرماة
ثم سد القاذفات ثم سد الراجمات ثم سد الطائرات
وخطوط شائكات
قال ما هذي الأمور المحدثات
قال يا مولاي عذرا هكذا صارت مقرات الولاة
هكذا صارت مقرات الولاة؟؟ والرعية كيف يلقون القضية
كم من الأيام يحتاج الذي يبغي وصولا للولاة؟
عشرات بل مئات .
عشرات بل مئات ؟
أعطني سيفي كي تمحى الرؤوس العفنات
قال يا مولاي زد صبرا علي ومضى يمشي يجوب الطرقات
شاهدوا بعض البنايات الأنيقة حولها أبهى حديقة
يختلي فيها صديق وصديقة إنها حقا مغان للتفاهات السحيقة
قال يا مولاي بل هذي فنادق أحدثوها كي يصموا الأذن عن عزف البنادق
أحدثوها ضد أخدود الخنادق
أعطني سيفي كي تمحى البوائق و العوائق
قال يا مولاي زد صبرا علي
ومضى يمشي يجوب الطرقات فرأى حانوت بيع ماالقضيه إنهم يزدحمون
هل يبيعون تمورا يثربية فأجاب بكلام نبرات الحزن في طياته جدا جليه
.؟ قال يامولاي ذمي يبيع الخمر في تلك الربوع الأحمديه !! في الربوع الأحمديه ؟؟
أعطني سيفيَََََ كي تمحى رؤوس الجاهلية
قال يا مولاي زد صبرا علي ومضى يمشي يجوب الطرقات
أنساء سافرات وشباب سائبون.؟
فتيات عاريات مائلات ؟
وفساد ومجون وليال مخملية ؟
إن سيماهم غريبات علي ! أعطني سيفي كي تمحى رؤوس الجاهلية
قال زد صبرا علي ومضى يمشي يجوب الطرقات
فرأى طابور ناس بنظام وثبات علها أشياء أملتها تراتيب الحياة
سأل الخادم ماذا يفعلون؟؟ قال يا مولاي هذي سينما
ما اسمها عدها علي !
قال هذي سينما قد أحدثوها بغية النشر لأفكار البغاة
أحدثوها كي يقود الحشد انذال الرعاة احدثوها بغية الهدم لافكار البناة
أعطني سيفي كي تمحى الرؤوس العفنات
قال زد صبرا علي ومضى يمشي يجوب الطرقات
ما هناك قال هذا مصرف يعطي قروضا ربويه .. ربويه
أأباحوا الحرمات ؟
وهناك؟قال وكر للزناة.... وهناك؟ تلك مهلى للعراة....وهناك ؟ تلك دار للقضاة
ومحام للدفاع ومحام للهجوم... وزوايا خافيات ...!
فيها تجبى الرشوات.. سيدوا القانون فيها ضد آيات الكتاب البينات !
وهناك؟
قال هذي جامعات من بنين وبنات
فيها تؤتى المنكرات فيها تلهو الساقطات
فيها يبكي العلم من هجر وتزهو اللافتات
وهناك؟ قال خلف قد اضاعوا الصلوات
وغدا يلقون غيا
ومضى يمشي يجوب الطرقات
ما الذي حل بهذي الثكنات
هي أمراض ثلاثة الكروشوالقروش والعروش
هي آفات ثلاثالنفوس والفلوس وأتباع الشهوات
ومضى يمشي يجوب الطرقات
ومضى يمشي يجوب الثكنات
سائلا عن سر ابواب ثقال محكمات
ودهاليز طوال مظلمات قال يا مولاي سجن للعقول الرافضات
منهج الذل و قانون البغاة
فيها يبكي الطهر مذبوحا بايد حاقدات
يرتدي الجاني بها ثوب القضاة ..! العفيفات غدت فيها زواني و البغايا محصنات ؟
اعطني سيفي كي تمحى الرؤوس العفنات
قال زد صبرا علي ومضى يمشي يجوب الطرقات
فرأى جمعا غفيرا طرحوا أمرا خطيرا إقترب منهم فهم يأتمرون علهم رأس الخلاص
أستمع منهم فهم مجتهدون بينهم يعلو الحماس أنصت الخادم مشوارا طويلا
هز رأسا متعبا جدا ثقيلا قال يامولاي لم أسمع سوى قال وقيلا ...أنت ذو علم وذو فقه قليل
أنت دوما ترتدي ثوبا قصيرا وكذا تحمل مسواكا طويلا أنت درويش مع الدف تجول
أنت {وهابي } وانتم لاتحبون الرسول {وأخو مرة}بين الجمع مسرور يجول
ما الذي تجنيه من هذا العويل ببغاوات واصداء الخبث الوبيل
يا أخي واحمرت الافاق نزفا وتكاد الارض ان تندك خسفا
واصول الدين تعصفها رياح الشر عصفا
والعقول الراقيات شغلت بالفرع عن حفظ الاصول
اعطني سيفي كي تمحى تخاريف العقول
قال زد صبرا علي ومضى يمشي يجوب الطرقات
اين افواج الدعاة اين من قد غيروا مجرى الحياة ؟
اين اهل العلم اهل الباقيات الصالحات
قال يا مولاي هم كثر ولكن ...
نصفهم عند البلاط يجمعون المكرمات
ربع الجمه الخوف لجاما وتلا اية (( لا تلقوا بايدكم )) فمات
نصف ربع يملأون المكتبات ببحوث راقيات
نصف ربع جهروا بالحق لكن شتت الصوت هديرُُ المنكرات
قال فلنخرج إذن نحو الفلاة
قد سئمنا الخوض في هذي الدروب الآسنات
ومضى يمشي يجوب الطرقات
سيطرات وحدود فاصلات من بناها ؟
قال يا مولاي أفواج الغزاة ..... الغزاة ؟
من غزاها عابدو عزى ولاة ؟
قال بل كل الطغاة والزناة والعراة فاستباحوا الحرمات
قال سحقا لا حدود لا حدود لا حدود
خذني نحو القدس مشتاق إليها حيث مسرى سيدي خير الوجود
وأنا يوما تسلمت مفاتيح المدينة عندما كنا جنود
عندما كنا اسود عندما كانت سرايا الفتح عن ديني تذود
فأجاب بدموع ذرفت فوق الخدود قال يا مولاي يحكمها اليهود
اليهود الخنازير القرود ؟! أين عشاق الجهاد ؟
أين ارتال الغزاة أين أبطال السرايا و الرماة ؟
أين من قد غيروا مجرى الحياة ؟
أين من كانوا خفافا كلما قد سمعوا حيعلة طاروا إليها بثبات
أين من باعوا فناءا بخلود واشتروا جنات ربي بالديار الفانيات
من إذا نادى مناد الثأر لبّّوه جميعا و ثًًبات
أين أسياف زرعناها بنيل أو فرات
كيف ناموا كيف صلوا كيف صاموا ويهود الغدر في المسرى أقاموا ؟!
قال يا مولاي هم القوا بيانا شجبوا واستنكروا ثم أدانوا
أهلك الله مدينا و مدانا ثم ماذا ؟ قال فوضنا{ حنانا }وانتخبنا {عرفات }
من حنان ؟ بنت عباد الصليب
سيدوها يوم أن غاب النحارير الكماة
أتعيد المسجد الأقصى نساء أي ذل وهوان قد علانا
أتعيد المسجد الأقصى حنان لم نصرانية هذي نسانا
ثم ماذا ثم ألهتنا تصاريف الحياة التافهات
ثم نمنا بسبات
واغتنمنا عالم الرؤيا فحررنا جميع العتبات
وكتمنا خبر التحرير سرا
حيث ممنوع علينا كل رؤيا تؤذي أولاد الزناة
رجع الفاروق مهموما إلى خير البرية .... قائلا
يا رسول الله أدرك امة قد تردت في ظلام الجاهلية
رددوا يا رب أدرك امة قد تردت في ظلام الجاهلية
نخرج من مصيبة ندخل في مصيبة
فالشوك لا نمسكه بالأيادي
والنصح لا يفيد للجلاد
يا حاملين راية الكلام بالجهاد ...وهل قرأتم سيرة المقداد
أعداؤنا قد نشروا الفسادا .. واستعبدوا العبادا
ومزقوا البلادا .. فلنرتدي أكفاننا ولنبتدي
لا نعتدي لا نعتدي لا نعتدي
لكن نرد المعتدي
أمانة يسأل عنها كل مسلم محمدي
وهذه قصيدة عمر في المدينة
جولة خيالية لسيدنا عمر (رضي الله عنه)
_________________
شت بي يوما خيالي في رحاب الذكريات
وتقمصت شعورا تحت ضغط الامنيات
تحت سيل من مآس كالبحار الهائجات
تحت اكداس المظالم والهزائم والشتات
عدت من دنيا الشعارات كئيبا
ألعن الظلم أسب الظلمات
وتذكرت قريشا. هبلا. لات . وعزى ومناة
حين عم النور في الدنيا وعرى الظلمات
عندما بانت وعادت ترهات
ركلوها كسروها جعلوها كالفتات
ان اصناما عبدناها دهورا ادخلتنا في سبات
سحقتنا سرف الظلم التي
لم تزل فوق ربانا دائرات
رغم انواع المهانات تشبثنا بلات
وتوددنا الى عزى وقدسنا مناة
فقريش الجهل هذي .ابصرت بعد العمى نهضت بعد السبات
والعقول الراقيات نورها الوهاج قد امسى ظلاما
فعلها الهادف اضحى قيل قال وكلاما
عيدها ضل صياما جمعها اضحى شتات
العقول الراقيات اعطت المقود اولاد الزناة
تحت هذا الضغط قد شت خيالي
فتخيلت الحبيب المصطفى (صلى الله عليه وسلم)
غاضبا من كل ما يجري على سوح الحياة
ماتركنا مسلما يرضى من العيش الفتات
ما تركنا مؤمنا يرضى بمنهاج الطغاة
الف سحق الف سحق
للذين استبدلوا منهاجنا بالسفسطات
قال يا فاروق قم وانظر الى احوالهم
ان قوما عندهم هذي الصفات
يوشك الله بان يأخذهم
اخذ عاد وثمود والطغاة
خرج الفاروق كي ينظر احوال الرعيه
لم يهيء لحمايته لواءً أو سرية
معه خادمه لولا مزاياه الجليه
ما عرفنا أيهم حادي الحداة
ايها الموتى هلموا وانظروا حيا تظنونه مات
ومضى يمشي يجوب الطرقات
فرأى قصرا منيعا لم تكد تبدو اليه الشرفات
حوله سد من الصيد الأباة ألصناديد الرماة
ثم سد القاذفات ثم سد الراجمات ثم سد الطائرات
وخطوط شائكات
قال ما هذي الأمور المحدثات
قال يا مولاي عذرا هكذا صارت مقرات الولاة
هكذا صارت مقرات الولاة؟؟ والرعية كيف يلقون القضية
كم من الأيام يحتاج الذي يبغي وصولا للولاة؟
عشرات بل مئات .
عشرات بل مئات ؟
أعطني سيفي كي تمحى الرؤوس العفنات
قال يا مولاي زد صبرا علي ومضى يمشي يجوب الطرقات
شاهدوا بعض البنايات الأنيقة حولها أبهى حديقة
يختلي فيها صديق وصديقة إنها حقا مغان للتفاهات السحيقة
قال يا مولاي بل هذي فنادق أحدثوها كي يصموا الأذن عن عزف البنادق
أحدثوها ضد أخدود الخنادق
أعطني سيفي كي تمحى البوائق و العوائق
قال يا مولاي زد صبرا علي
ومضى يمشي يجوب الطرقات فرأى حانوت بيع ماالقضيه إنهم يزدحمون
هل يبيعون تمورا يثربية فأجاب بكلام نبرات الحزن في طياته جدا جليه
.؟ قال يامولاي ذمي يبيع الخمر في تلك الربوع الأحمديه !! في الربوع الأحمديه ؟؟
أعطني سيفيَََََ كي تمحى رؤوس الجاهلية
قال يا مولاي زد صبرا علي ومضى يمشي يجوب الطرقات
أنساء سافرات وشباب سائبون.؟
فتيات عاريات مائلات ؟
وفساد ومجون وليال مخملية ؟
إن سيماهم غريبات علي ! أعطني سيفي كي تمحى رؤوس الجاهلية
قال زد صبرا علي ومضى يمشي يجوب الطرقات
فرأى طابور ناس بنظام وثبات علها أشياء أملتها تراتيب الحياة
سأل الخادم ماذا يفعلون؟؟ قال يا مولاي هذي سينما
ما اسمها عدها علي !
قال هذي سينما قد أحدثوها بغية النشر لأفكار البغاة
أحدثوها كي يقود الحشد انذال الرعاة احدثوها بغية الهدم لافكار البناة
أعطني سيفي كي تمحى الرؤوس العفنات
قال زد صبرا علي ومضى يمشي يجوب الطرقات
ما هناك قال هذا مصرف يعطي قروضا ربويه .. ربويه
أأباحوا الحرمات ؟
وهناك؟قال وكر للزناة.... وهناك؟ تلك مهلى للعراة....وهناك ؟ تلك دار للقضاة
ومحام للدفاع ومحام للهجوم... وزوايا خافيات ...!
فيها تجبى الرشوات.. سيدوا القانون فيها ضد آيات الكتاب البينات !
وهناك؟
قال هذي جامعات من بنين وبنات
فيها تؤتى المنكرات فيها تلهو الساقطات
فيها يبكي العلم من هجر وتزهو اللافتات
وهناك؟ قال خلف قد اضاعوا الصلوات
وغدا يلقون غيا
ومضى يمشي يجوب الطرقات
ما الذي حل بهذي الثكنات
هي أمراض ثلاثة الكروشوالقروش والعروش
هي آفات ثلاثالنفوس والفلوس وأتباع الشهوات
ومضى يمشي يجوب الطرقات
ومضى يمشي يجوب الثكنات
سائلا عن سر ابواب ثقال محكمات
ودهاليز طوال مظلمات قال يا مولاي سجن للعقول الرافضات
منهج الذل و قانون البغاة
فيها يبكي الطهر مذبوحا بايد حاقدات
يرتدي الجاني بها ثوب القضاة ..! العفيفات غدت فيها زواني و البغايا محصنات ؟
اعطني سيفي كي تمحى الرؤوس العفنات
قال زد صبرا علي ومضى يمشي يجوب الطرقات
فرأى جمعا غفيرا طرحوا أمرا خطيرا إقترب منهم فهم يأتمرون علهم رأس الخلاص
أستمع منهم فهم مجتهدون بينهم يعلو الحماس أنصت الخادم مشوارا طويلا
هز رأسا متعبا جدا ثقيلا قال يامولاي لم أسمع سوى قال وقيلا ...أنت ذو علم وذو فقه قليل
أنت دوما ترتدي ثوبا قصيرا وكذا تحمل مسواكا طويلا أنت درويش مع الدف تجول
أنت {وهابي } وانتم لاتحبون الرسول {وأخو مرة}بين الجمع مسرور يجول
ما الذي تجنيه من هذا العويل ببغاوات واصداء الخبث الوبيل
يا أخي واحمرت الافاق نزفا وتكاد الارض ان تندك خسفا
واصول الدين تعصفها رياح الشر عصفا
والعقول الراقيات شغلت بالفرع عن حفظ الاصول
اعطني سيفي كي تمحى تخاريف العقول
قال زد صبرا علي ومضى يمشي يجوب الطرقات
اين افواج الدعاة اين من قد غيروا مجرى الحياة ؟
اين اهل العلم اهل الباقيات الصالحات
قال يا مولاي هم كثر ولكن ...
نصفهم عند البلاط يجمعون المكرمات
ربع الجمه الخوف لجاما وتلا اية (( لا تلقوا بايدكم )) فمات
نصف ربع يملأون المكتبات ببحوث راقيات
نصف ربع جهروا بالحق لكن شتت الصوت هديرُُ المنكرات
قال فلنخرج إذن نحو الفلاة
قد سئمنا الخوض في هذي الدروب الآسنات
ومضى يمشي يجوب الطرقات
سيطرات وحدود فاصلات من بناها ؟
قال يا مولاي أفواج الغزاة ..... الغزاة ؟
من غزاها عابدو عزى ولاة ؟
قال بل كل الطغاة والزناة والعراة فاستباحوا الحرمات
قال سحقا لا حدود لا حدود لا حدود
خذني نحو القدس مشتاق إليها حيث مسرى سيدي خير الوجود
وأنا يوما تسلمت مفاتيح المدينة عندما كنا جنود
عندما كنا اسود عندما كانت سرايا الفتح عن ديني تذود
فأجاب بدموع ذرفت فوق الخدود قال يا مولاي يحكمها اليهود
اليهود الخنازير القرود ؟! أين عشاق الجهاد ؟
أين ارتال الغزاة أين أبطال السرايا و الرماة ؟
أين من قد غيروا مجرى الحياة ؟
أين من كانوا خفافا كلما قد سمعوا حيعلة طاروا إليها بثبات
أين من باعوا فناءا بخلود واشتروا جنات ربي بالديار الفانيات
من إذا نادى مناد الثأر لبّّوه جميعا و ثًًبات
أين أسياف زرعناها بنيل أو فرات
كيف ناموا كيف صلوا كيف صاموا ويهود الغدر في المسرى أقاموا ؟!
قال يا مولاي هم القوا بيانا شجبوا واستنكروا ثم أدانوا
أهلك الله مدينا و مدانا ثم ماذا ؟ قال فوضنا{ حنانا }وانتخبنا {عرفات }
من حنان ؟ بنت عباد الصليب
سيدوها يوم أن غاب النحارير الكماة
أتعيد المسجد الأقصى نساء أي ذل وهوان قد علانا
أتعيد المسجد الأقصى حنان لم نصرانية هذي نسانا
ثم ماذا ثم ألهتنا تصاريف الحياة التافهات
ثم نمنا بسبات
واغتنمنا عالم الرؤيا فحررنا جميع العتبات
وكتمنا خبر التحرير سرا
حيث ممنوع علينا كل رؤيا تؤذي أولاد الزناة
رجع الفاروق مهموما إلى خير البرية .... قائلا
يا رسول الله أدرك امة قد تردت في ظلام الجاهلية
رددوا يا رب أدرك امة قد تردت في ظلام الجاهلية
